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生活随笔
烧 包
昨天，在公交车上，听到两个女人在议论我们当地的一个小老板，说他“有了几个臭钱就三九天穿裙子——抖起来了，简直就是一个烧包！”。
说者无意，听者有心，今天，闲来无事，有感而发，信笔涂鸦，就来说说“烧包”这句方言俚语。
我们天长民间有个传统的习俗，叫“烧包”，就是在农历的清明节、七月十五的中元节、冬至日等“鬼节”，以及先人的祭日等重要的日子里，家主在堂屋里的“老爷柜”上点上香，在桌子上供上水果、饭菜、酒水，然后，点燃纸钱，子孙们轮流跪在桌子前面的垫子上，虔诚地给先人磕头、作揖，用这种神圣的方式来祭奠先人、追思祖先的公德、怀念故去的亲人。因为有的人家还将祖先的姓名写在草纸上，装入盛冥币的袋子里，跟冥币一道焚烧，所以叫“烧包”。
关于“烧包”的时辰，天长还有句俗话，叫“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中”。
至于磕头、作揖的个数和次数，天长人遵循“神三鬼四人一双”的传统，也就是说，对神仙，磕三个头、作揖三次；对于仙逝的、过了“六七”祭日的故人，就要磕四个头、作揖四次；对于健在的尊长，那就该磕两个头、作揖两次。还有，磕头时，要求五体投地，也就是四肢和额头必须着地，以示虔诚。
上面说的这些“规矩”，虽然带有封建迷信的色彩，但是，也是一种很讲究的、有可取之处的民俗。比如说我父亲，从我记事开始，每年的清明节、“七月半”、“过大冬”，以及爷爷奶奶的祭日，父亲总要毕恭毕敬地举行一次“烧包”仪式。他的举动，也潜移默化地影响了我们兄弟姐妹，使我们产生了怀念、敬仰祖先的神圣感，以及发奋努力、振兴家族的责任感和使命感。
如今，我们这儿的许多家庭尤其是年轻的家庭，已经不再传承“烧包”这一习俗了，除了办丧事，磕头、作揖的形式也免了，主要是年轻人不相信迷信、嫌啰嗦、怕麻烦，极个别人甚至连生他养他的父母都不情愿赡养，更别说父母仙逝后“无关紧要”的祭奠仪式了！
我认为，传统的东西里头当然有糟粕，但是，好的东西还是主流，还是有必要传承下去的。
其实，我们天长还有一句方言俚语，也叫“烧包”，到底是“烧包”还是“骚包”，无法考证。我在公交车上听到的那句“烧包”，就属于这个范畴，这句土话是贬义的，带有蔑视、调侃、瞧不起那些炫耀、炫富的人的味道。
“烧包”，作为祭祀祖先的一种民俗，是无可厚非的，但是，用来调侃和骂人，就显得有些恶毒了！我想，只要我们不数典忘祖，做到与人为善、关爱亲朋，我们的生活起居就会更加的和顺、吉祥，我们的社会也就更加平安、和谐了，朋友，您说对不？
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